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殷实县拯救三家子村满语文化
2011-10-26 17:39:35 来源: 作者: 【 】 浏览:72次 评论:0
  一种语言的消逝不亚于一个生物物种的消亡。语言是人类无形的文明遗产,几乎每一种语言都积累、传承了数千年甚而上万年,它们都是人类并肩的文化财富。我们期望互联网时世能够为即将消逝的满语的保障发明奇迹,这也许是能够实行的。我们应当黾勉让满文这种对人类文化有过贡献的书契尽可能永久地传承,不期望它像甲骨文、吐火罗文那样在我们面前成为仅只存在于文献的“死”的语言。我们黾勉所做的一切,为的就是让旗人书契和东北地区早期历史以及清史研讨不断流。
  殷实县在满语文化开凿和保障传承上做了大量办公,获得了一定绩效,但民族文化生活的文化生态背景相对较弱,加之懂满语的旗人老人岁数巨大,文化程度相对偏低,传、帮、带效用越来越不表面化,在一定程度上影响了民族文化的保障和传承。同时,旗人文化活动场所及活动设施相对不足,不利于满语文化的保障、传承和弘扬。此时,加大投入,看得起传人尤显关紧。
  让“满语这门语言能够传续下去”,是当地人怀抱的一份锦绣心愿。为此,殷实县投资280多万元,在三家子村开办了全国首家旗人学院,在小学一至五班级开设满学课程,推动了旗人语言的传承和进展。现下,三家子旗人学院已经成为全国及国际民族语言的一个亮点,并达成达社会形态各界高度关注。
  为保障弘扬旗人语言文化,殷实县首先开办了三家子旗人语言文化保障区。接合小城镇及新农家建设,制定三家子旗人语言文化保障区群体计划,对症下药地建设了三家子满语文化活动室,设置了满语文化展厅等,重点对旗人语言文化和民族习俗等施行保障和展览。增强对旗人文化的实物保障,对保障区内旗人古民居施行挂牌保障,保存传统民居风味,为研讨旗人习俗提供实物参考。同时,保障区挂中央民族大学中国民族语言言文化学院、黑龙江省旗人语言文化研讨核心的满语教学研讨基地两块牌子,为满语研讨发明条件,管用地推进抢救保障濒危满语的进程。殷实还开办了殷实县旗人语言文化学会,主要研讨三家子满语词汇和生计用语,传承满语及旗人文化,开凿旗人的历史、风俗习性等,为开凿和传承满语文化奠定了基础。此外殷实又开办了三家子旗人语言文化传习所,由旗人语言文化学会负责帮会会员到传习所交传流布旗人语言,同时邀请黑龙江大学满语研讨所的教授、讲师为会员授课,培育年青人满语交流能力。
  有专家这么说,正确地说,真正将在我们这代人面前消亡的,是满语口语。我们拜谢社会形态各界对满语危机的关注。但语言的变动是一种文化现象,有其生态背景与社会形态背景等方面的深层端由。我们既不得麻木视之,但也不得过度强化惊恐、耸人听闻,而是要以客观、正常的态度看待。拯救满语文化,需要的是切实的支持和参与。
  让“满语这门语言能够传续下去”
  殷实县在全省享有少数民族“三个唯一”,即唯一保存满语口语的三家子旗人聚居村、全省唯一的五家子柯尔克孜族聚居村、全省唯一的额鲁特蒙族大泉子蒙族聚居村的称誉。为抢救旗人语言,2007年省民委投资5万元,制作了抢救满语文化的专题片,并为三家子满语学院添置了教学设施。县委、县政府也高度看得起民族民俗文化的抢救办公,把民族资源作为重点民族文化遗产来保障和开发。组建专业队伍,开凿整理珍贵的民族文化遗产,收集珍贵文物,整理珍贵医治,录制民歌跳舞等,特别对非事物文化中的瑰宝——民族语言,施行特别保障。县财政每年拨付专款作为办公经费,保障抢救办公的顺当开展。投资10万元,先后编辑出版了《满语通论》、《三家子旗人风情录》、《殷实县民歌集成》、《殷实县跑旱船集成》和《殷实县民间文学三集成》等。出奇是今年,在县资力十分怯场的情况下,经过多种渠道,筹措资金26万元,用于满语保障区、展厅及旗人民居和道路建设,为成功举办满语论坛奠定了基础。同时,殷实县接合三家子洒脱生态资源和旗人语言文化资源,实行满语“活化石”观光游进展战略,积极打造旗人文化和满语教学相配套的旅游产品,设置了三家子旗人村、旗人语言文化保障区、旗人历史文化博物馆以及旗人八旗风情园等旅游胜地,既推动了旅游业的进展、蓬勃了县域经济,又提高了满语文化的影响力。
  为了加大对三家子旗人语言文化的抢救、保障和传承力度,殷实在开办满语保障区的基础上,健全和完备办公机制,推进满语的抢救保障和深层级的研讨利用,县委、县政府高度看得起满语文化的保障办公,开办满语抢救保障和研讨利用办公专项投入机制,在保障培训、奖惩等办公经费的基础上,重点帮扶时间紧、具备大影响、体现殷实风味的优势项目和满语文化遗产保障重大工程,并在推进和监督上加大力度,保障经费落实到位。同时开办旗人语言文化传承人奖惩机制。依据友情乡三家子村满语人民的现状,制定满语传承人评骘标准。规定满语传承人要使役满语会话达10-20年,每年帮带5-10人学习使役满语并达到日常交流程度,理解一点旗人习俗和民间传述,在起居中保存和使役局部旗人习俗,并积极加入县级以上相关旗人语言文化活动等。评骘办公每年帮会一次,由县文体局、教育局、民宗局、友情乡、旗人语言文化学会并肩帮会实行,对“满语文化传承人”颁发荣誉证书,每月发放200元奖金。
  记者在考察中也发现,导致三家子村满语使役的退化还有一个关紧因素,就是满语词汇中汉语借词不断增加,这一因素贯穿于囫囵衍变过程当中。而三家子村满语作为一种方言,而且后来成为仅存的满语方言,没有大范围强势满语作为支持,自身造词能力十分弱小,每当在使役中感到爱莫能助时,便采取了从汉语借词的形式予以弥补。这种现象在上世纪60年代就已出现。1986年的情况是:满语固有词的数量大大减损,伴随而来的是借鉴了大量的汉语借词。词汇的大量假座会增进语言转用的发生,从而以致原有语言交际功能的进一步退化。
  满语是世界语的瑰宝,也是濒危民族育种之一。保障旗人语言文化,对于推动民族语言言案头工作科学进展,保护社稷文化安全,提高社稷软实力具备关紧意义。为保障世界唯一的、活的旗人语言,殷实县高度看得起,采取了多种管用措施,推动了满语开凿保障传承办公的深化开展。它们举办了中国三家子旗人语言文化论坛,诚邀国内研讨旗人语言文化方面的专家学者,就旗人历史、满学研讨对象、旗人文化、旗人民居胜地等施行了深化研讨和探讨,为保障和传承旗人语言文化提供了众多资料,特别对保障三家子这块“满语活化石”,起到达积极的增进效用,管用增长了满语传承力。
  让满语放慢逝去的步子
  记者曾走进三家子村,映入眼帘的是一排排齐楚比邻的红砖瓦房,家家院内拴有乳牛,房前屋后牛粪堆成山包,这是个典型的乳牛养殖专业村。但仔细打量,还能看见好些与其它村落不一样的地方,从中发现一点旗人民族的风俗民情来。那些破旧低矮的草房烟囱健存屋宇的外面,当地人称“耳烟囱”;屋宇的西房山上有窗口。进屋之后,除开南面的火炕外,房屋的西、北两面还留有建过火炕的残迹——原来屋里人西、北两面大炕拆除了。旗人人的三面火炕中,以西面火炕最为尊贵。在十多户村民家里都见到达这么的屋宇和布置。当地人说,这么的老房屋,该村还有五六十座。
  与语言的状态相形,三家子村旗人风俗的衰落速度更快。几十年初,我国闻名学者金启孑宗先生在三家子村调研时就看见该村“旗人风俗习性,在起居中已无几见”,但金先生仍然看见了个别妇人头梳旗人发髻。方今,这一切都不存在了。
  上世纪80年代末至90年代初,三家子村由一个比较闭塞的小村融进了开放蓬勃的社会形态大系统中。在所有这些变法活动中,人们所使役的语言工具则均为汉语,多民族杂居在一定程度上毁伤了满语使役的背景,同汉语群体的频繁接触、交往,导致了满语使役的急剧退化。随着社会形态经济的持续进展和全球一体化的世界趋势,三家子村只可能接续沿着改革开放的路子向前进展,而不会再后退到往常闭合落后的面貌中去。所以,满语的生活背景无法得以光复,彻底消逝也就成为定然。
  有318年建屯历史的殷实县三家子,被称做旗人文化的最终遗存地。这搭是满语保管最好的地方,其端由是地理位置偏远,加上交通闭塞,直至上世纪50年代才修了通往县城的土马路,故此外界步入的成员较少,从而在客观上为本村原有的语言设立了一道自然保障屏障。偏远与闭塞,“足以像冰箱同样保管一份旗人文化的样本”。从历史上看,三家子村的开办是在康熙年间,由驻齐齐哈尔水师营的战士计、孟、陶三家最先定居在这搭,后又陆续迁入关、吴、富、赵、白等旗人姓居民。最早三家子屯的旗人各姓都是黑龙江将军萨布素协统下的八旗披甲,它们以及它们的苗裔都能美好地使役满语。直至上世纪80年代之后,因为外来人口的大量增加而变更了语言背景。1961年,三家子村旗人人口占全村总人次的84.7百分之百,到1986年却只占50百分之百左右,外来人口中又以操汉语者居多。
  有人认为满语这种落满历史灰尘的物品已无在这个世界存在的必要。实则满语文化离我们并不远,专家说:我们如今吃的火锅,就是出处于为赢得作战时间,旗人骑士在征战间歇把随身带的肉和一点干粮、菜叶全放到头盔里,用火一起煮来吃”。一点方言“丢三落四”、“磨蹭”,以及如“嗯呐”(是)、“哈喇”(食品串味了)、“勒特”(邋遢)等,则是满汉大交融在语言上的表现。四大名著中《红楼梦》里别有韵致的语言,就夹杂了大量的满语以及当初满人讲汉话的习性。清朝的圣上是旗人人,作为清朝的“国语”,当年好些条约、条文和秘密档案都用满语保管。清朝政府为保密起见,情报文件多用满文,出奇是清代前期康、雍、乾三朝形成的满文档案数量甚巨,信任里面一定会掩饰着秘密。我国现存满文档案史料约200多万卷(册),仅黑龙江省档案馆就有满文档案4.38万卷,重达60余吨。洒洒的珍贵史料,因为满语人材的匮缺而成作难以破译的天书。
  像冰箱同样保管一份旗人文化的样本
  据绍介,现存满语是世界性满学研讨的活化石,被学术界称之为“国宝”。我国现存满文档案史料约200多万件,黑龙江省档案馆就收藏清代史料60吨,仅由两名专业成员整理出了目次。清朝开办然后,在关乎到社稷关紧情报文件和关紧条约时就只用满文来记录,现下,社稷已立项修“大清史”,移译满文档案刻不由得缓。学者指出,假如满语消逝,黑龙江地区的早期历史以及囫囵清代史研讨将面临永久性的断流,众多史实再也没有解密的机缘。
  殷实县友情民族乡三家子村是我国现下唯一保存着较为完整的满语口语的村落,被誉为世界旗人语言的“活化石”。现下,仅黑龙江省档案馆就有六十吨的满文史料亟待破译,满语急需保障与传承,承受中国少数民族非事物文化遗产保障和研讨任务的中央民族大学已经将三家子旗人村定为旗人语言文化教学科研基地。
  满语伴随着旗人及其先世的发祥和进展而萌生、演进,记录着旗人及其先世悠久而浩博的文化,凝固着旗人及其先人积累的知识和经验,是研讨旗人历史、文化、民俗、宗教的活化石,是研讨旗人及其先人心理素质、思惟模式的关紧依据。故而,满语、满文的保障和传承办公应当引动更多的关注和看得起。
  记者在做地方文化研讨时曾与辽宁省旗人文化资源与进展研讨基地主任曹萌有过接触,他奉告记者,前两年它们曾作过关于旗人文化现状的调查。据调查,如今还能说地道满语的人是黑龙江省齐齐哈尔市殷实县三家子旗人村几位年过八旬的老太太,但他们也只会说满语,不会写满文。他说:“假如不得趁早施行整理和抢救,一朝这些老人故去,旗人口语将从地球上彻底消逝,这将是文化方面的一大亏折。 ”
殷实县实行满语“活化石”观光游进展战略。
  旗人文化是个约略念,我们无法明白地罗列出都有哪些旗人文化现象正处于消逝过程中,不过只要看看纵然在今日的旗人聚居地区,一点传统的旗人文化也已踪影难觅,就可证实此言不虚。据调查,如今在我国近千万的旗人人口中,会说满语的不足百人,懂满文者然而20人左右。满语文正行驶在丢掉的路上。
  在漫长的历史进展过程中,旗人百姓曾发明出绚烂的民族文化,并一度出现过其它民族所无法替代的蓬勃。然而,随着时世的前进、历史的变迁,旗人的一点民族文化却已悄悄走到达消逝的边缘,出奇是满语和满文更是到达濒临失传的情境。曾有人这么说:“旗人文化几乎处于全面消逝中,从风俗习性、文学艺术到语言书契等都面临着消逝。 ”
  旗人是我国第二大少数民族,历史悠久,其渊源可上溯到距今数千年的先秦时代。
  满语文行驶在丢掉的路上
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